Skip to main content

என் எண்ணச் சிதறல்கள்! (3)

  என் எண்ணச் சிதறல்கள் ! (3)             Linkedin எனும் தளத்தில் என்னுடைய எண்ணங்களைக் கடந்த சில மாதங்களாகக்   கவிதைகளாக வெளியிட்டு வருகிறேன் . அந்தக் கவிதைகளை அனைத்தையும்   தொகுத்து இப்பகுதியில் வெளியிட்டுள்ளேன் . 1.     தன் நம்பிக்கை! சந்தேகம்! மனநிம்மதியைக் கெடுக்கும் ஆயுதம்! சஞ்சலம்! செயல்திறனைக் குறைக்கும் பேராயுதம்! 2.     வாசிப்பு! அச்சுறுத்தும் வாழ்வின் இருண்ட பக்கங்கள் வாசிக்க வாசிக்க வெளிச்சம் அடைகிறது! தாகத்திற்குத் தண்ணீர்போல தரமான நூல்களைத் தேடித் தேடிப் படிப்பதால் வெளிபடும் வாழ்வு இனிக்கிறது! அறைக்குள் அடங்கிக் கிடந்த எண்ணச் சிறைகளிலிருந்து விடுதலை அளிக்கிறது! நல்ல நூல்களின் வாசிப்பு! வாழ்வின் அடையாளம் சுவாசிப்பதைப் போல் வாசிப்பை நேசிப்பது! 3.     படைப்பு! தற்புகழ்ச்சிக்காகவோ பிறரை மகிழ்விப்பதற்காகவோ எழுதப்படும் எழுத்துக்களை விட உய்த்துணர்வதற்கும் உட்பொருள் காண்பதற்கும் நல்வழி காட்டுவதற்கும் தெளிவான தேடலுடன் சொல்லும் செய்த...

துரோணன்

 

துரோணன்

          வேதங்களில் வல்ல பரத்துவாசன் கங்கைக் கரையில் வேள்வி செய்து கொண்டிருந்தான். கங்கையாற்றில் நீராட வந்தாள் தேவ மங்கை மேனகை. அவளைக் கண்ட முனிவன் அவள் அழகில் மயங்கினாள். ஆசை கொண்டான். அதன் காரணமாக வெளிப்பட்ட வீரியம் துரோண கும்பத்தில் விழுந்தது. கும்பத்தில் தோன்றிய மகன் துரோணன் என்று அழைக்கப்பட்டான். துரோணன் வசிட்ட முனிவனை ஒத்தவன். வேதங்களை ஓதிச் சிறப்புப் பெற்றான். பரசுராமனிடம் வில் வித்தையைக் கற்றுத் தேர்ந்தான்.

          துரோணனைப் பற்றி அறிந்த வீடுமன் தூதுவன் ஒருவனை அனுப்பி துரோணனை அத்தினாபுரிக்கு அழைத்தான். கிருபாச்சாரியாருடன் பிறந்த கிருபி என்பவளை மணம் செய்தான். அசுவத்தாமன் என்ற அருமகனைப் பெற்றான். அத்தினாபுரிக்கு அழைத்து வரப்பட்ட துரோணனைத் தக்க முறையில் வரவேற்றான் வீடுமன். துரோணன் தன் வாழ்க்கையில் நடந்ததொரு நிகழ்ச்சியை வீடுமனிடம் கூறினான்.

          பாஞ்சால நாட்டை ஆண்டுவந்தான் துருபதன் என்னும் அரசன். துருபதன் இளமையாக இருந்த பொழுது துரோணனுக்கு உற்ற நண்பனாக விளங்கினான். ஏழை அந்தணனாகிய துரோணனிடம் அளவற்ற அன்பு செலுத்தி வந்தான் துருபதன். பரசுராமனிடம் தான் பெற்ற ஆக்கினேயாத்திரத்தை துரோணனுக்கு உவந்து அளித்தான். இரவும் பகலும் பிரியாது வாழ்ந்தனர் இருவரும். நட்பின் மிகுதியால் ஒருநாள் துருபதன் துரோணனிடம், ஆட்சிப் பொறுப்பு என் கைக்கு வந்ததும் பாதி நாட்டை உனக்கு அளிப்பேன் என்று கூறினான். அவன் உரைத்ததைக் கேட்ட துரோணன் அவன் நட்பைப் பாராட்டினான். சில ஆண்டுகளில் துருபதன் ஆட்சியைப் பெற்றான்.

          பொருளாசையைத் துறந்து தவமே சிறந்த செல்வம் என மனத்தில் கொண்டு வனத்தில் வாழ்ந்தான். கிருபியை மணந்து இல்லற நெறி நின்றான். சிவனருளால் பிறந்த மகவு, வறுமையால் வாடியது. குழந்தை ஆவின் பாலைக் கண்டறியவில்லை. தன் நண்பன் துருபத மன்னனை அடைந்து தன் வறுமையைப் போக்க எண்ணினான் துரோணன். ஆனால் துருபதனோ பராமுகமாக இருந்தான். துரோணனை விளித்து நீ யார்? என வினவினான். உன் நண்பன் என்று விடை பகர்ந்தான் துரோணன். நானோ மன்னவன், நீ முனிவன். உனக்கும் எனக்கும் எவ்வகையில் நட்பு இருத்தல் கூடும். என்று எள்ளி நகையாடி இகழ்ந்துரைத்தான்.

          துருபதனால் இகழ்ந்துரைக்கப்பட்ட துரோணன், பாதி நாட்டைக் கொடுப்பதாகக் கூறிய நீ, சொன்ன சொல் தவறினாய். இப்பொழுது நான் கூறும் வாய்மை தவறாது நிறைவேற்றுவேன். நீ கூறிய படி உன் நாட்டில் பாதியைக் கொள்வேன். நடக்கும் போரில் உன்னைத் தேருடன் கவர்வேன் என்று வஞ்சினம் சாற்றினான். தான் கூறிய வஞ்சினம் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும் என்பதை வீடுமனிடம் மொழிந்தான்.

          துரோணன் கூறிய வரலாற்றைக் கேட்ட வீடுமன் நூற்றுவர்க்கும், பாண்டவர்க்கும் படைப் பயிற்சி அளித்து உன் வஞ்சினத்தை நிறைவேற்றுக என்றான். நூற்று ஐவரும் துரோணனிடம் வில் வித்தையைப் பயின்றார். தன் மாணாக்கருள் விசயன் வில்லாற்றல் கண்டு துரோணன் வியந்தான். ஆசானிடத்து மிக்க அன்பு கொண்டான் அருச்சுனன். பார்த்தனே தன் ஆசான் வஞ்சினத்தை நிறைவேற்ற பார்வேந்தன் துருபதனை வென்று தேர்க்காலில் கட்டி இழுத்து வந்து துரோணன் முன் நிறுத்தினான். அதனால் துரோணனுடைய பேரன்பைப் பெற்றான் விசயன்.

Comments

Popular posts from this blog

பொய்யில் புலவன் பொய்யா மொழிகள்

திருக்குறளில் எனது சிறு முயற்சியாக… .  " பொய்யில் புலவன் பொய்யா மொழிகள்"  என்ற இத்தலைப்பில் அமைந்த 133 வரிகள் கொண்ட இப்படைப்பு முருகனின் ” கந்த சஷ்டி  கவசம் ” போன்று உருவாக்கப்பட்டது. இப்பகுதி அறத்துப்பால் 38  அதிகாரங்கள், பொருட்பால் 70  அதிகாரங்களிலிருந்து மட்டும் சுருங்கச் சொல்லி விளங்க வைத்தல் என்ற முறையில், திருக்குறளின் சாராக அமைத்து வழங்கியுள்ளேன். அறமும், பொருளும் ஒருவருக்கு அமைந்தால் இன்பம் தானாகக் கிட்டும் என்ற நோக்கத்தில் அமைக்கப்பட்டது. ”பொய்யில் புலவன் பொய்யா மொழிகள்” காக்க காக்க அறத்தைக் காக்க (1) காக்க காக்கக் குறளைக் காக்க உலக மொழிகளில் ஒப்பற்ற நூலாம், நோக்க நோக்க பெயா்த்து நோக்க மனிதன் கற்று மனிதம் காக்க ஐம்பொறி உணா்வை காக்க காக்க புகழுடன் வாழ ஒழுக்கம் காக்க அறநெறி வாழ்வை இறைவழி காக்க வானம் பொய்யா வளத்தைக் காக்க பசிப்பிணி யில்லா உலகைக் காக்க பற்றற்ற வாழ்வை பரிவுடன் காக்க அறத்தைக் காக்க அன்பைக் காக்க (2) குறையிலா வாழ்வை குணமுடன் காக்க இல்லற வாழ்வுடன் நல்லறம் காக்க பண்பொடு பயனும் அறத்துடன் காக்க வாழ்க வாழ்க வளமுடன் வாழ்க வாழ்க வாழ்க...

கோப்பெருஞ்சோழன் – பிசிராந்தையார் நட்பு

  கோப்பெருஞ்சோழன் – பிசிராந்தையார் நட்பு   வடக்கிருத்தல் தமிழரின் நம்பிக்கை சார்ந்த பழக்கவழக்கங்களில் வடக்கிருத்தலை ஆடவர் மேற்கொண்டனர். ஊருக்கு வடபால் ஓரிடத்தில் வடக்குத் திசை நோக்கி அமர்ந்த வண்ணம் உண்ணாநோன்பிருந்து உயிர்த்துறப்பதை ‘ வடக்கிருத்தல் ’ எனக் கொண்டனர். வடக்கிருக்க அடிப்படைக் காரணியாக அமைவன மானம் , வீரம் , நட்பு , தன்நோக்கம் நிறைவேறாமை எனலாம். வீரர் , புலவர் , மன்னர் ஆகியோர் வடக்கிருந்தமையை இலக்கியங்கள் வாயிலாக அறிய முடிகிறது. அவ்வாறு உயிர் துறப்பவர் துறக்கம் பெறுவர் என நம்பினர்.       கலைக்களஞ்சியம் , வடக்கிருத்தலை ‘ உத்ரக மனம் ’ என்றும் ‘ மகாப் பிரத்தானம் ’ என்றும் கூறும். ‘ நாணத்தகு நிலை ’ நேர்ந்ததனாற் சிலர் வடக்கிருந்ததாகத் தமிழ் நூல்கள் கூறுகின்றன என்று கூறுகிறது.           கோப்பெருஞ்சோழன் வடக்கிருந்து உயிர் விட்டான். அவன் உயிர்விட்டப் பிறகு அவனை பார்க்காமலே நட்புக் கொண்டிருந்தப் பிசிராந்தையாரும், சோழனுடன் இருந்த பொத்தியார் என்ற புலவரும் அவன் வடக்கிருந்த இடத்தின் அருகில் வடக்கிருந்து உயிர்...

எண்ணம் போல் வாழ்வு

                                   எண்ணம் போல் வாழ்வு   நினைவுகளே பழக்கவழக்கங்களாக மாறுகின்றன. எனவே தான் எண்ணம் போல் வாழ்வு அனைவருக்கும் அமைகிறது. வெற்றி பெற்ற அனைவரும் பிறரைத் தன் நடத்தையால் மகிழ்விக்க நினைத்தவர்களே என்பதை நாம் நினைவில் நிறுத்த வேண்டும். ·         வங்கியில் பணத்தைச் சேமிப்பதைவிட இதயத்தில் இனிய எண்ணங்களைச் சேமிப்பது மகிழ்ச்சியான வாழ்விற்கு உதவும் வைப்பு நிதியாகும். ·                    மனம் - மகிழ்ச்சி அளிக்காத நிகழ்வுகளை மறந்து விடும் இயல்புடையது. ·                      வெறுப்பு - மனத்தையும், உணர்வையும் பற்றிக் கொண்டுள்ள தொற்று நோய். எனவே வெறுப்பிற்கு விடுதலை தரும்வரை மகிழ்ச்சி நம்மை அணுகாது. ·         கடமையைச் செய்யுங்கள், மகிழ்ச்சியை அறுவடை செய்யலாம். நன்மை, தீமை என்று எது நடந்...