அறிவுச்சாரல்

முல்லை           முல்லைப் பூ சிறத்தலால் முல்லை நிலம் எனப் பெயர்பெற்றது. முல்லை என்பது காடும் காடு சார்ந்த நிலமும் என்று கூறுவர். முல்லை தொத்தி ஏறும் ஒரு செடியாகும். இஃது இயற்கையில் குறுங்காடுகளிலும் காடு சார்ந்த வெளிகளிலும் வளர்கின்றது. சங்க இலக்கியத்தில் மிகப் பல இடங்களில் முல்லையைப் பற்றிய பாடல்கள் குறுந்தொகையில்,           ”கோட லெதிர்முகைப் பசுவீ முல்லை” (குறுந்,62)         ”சிறுவீ முல்லைக் கொம்பிற றாஅய்” (குறுந்,275)         ”இருவிசேர் மருங்கிற் பூத்த முல்லை          வெருகுசிரித் தன்ன பசுவீ மென்பிணிக்          குறுமுகை யவிழ்ந்த நறுமலர்ப் புறவின்” (குறுந்,220) இடம்பெற்றுள்ளன. முல்லை ஒரு கொடி என்று சங்க நூல்களில் கூறப்பட்டிருக்கின்றது. ‘முல்லை மென்கொடி’ ‘பைங்கொடி முல்லை’ என்று அழைக்கப்படுகின்றது. முல்லைச் செடியின் புதிய கிளைகள் மென்மையாக...

  மருதம் (Lagerstroemia Flos – Regina)       சங்க இலக்கியத்தில் கூறப்படும் செடிகளுள் காந்தளைப் போல பல இடங்களிலும் பயின்று வரும் மரம் மருதமரமேயாகும் . தற்காலத்தில் பெரும்பாலோருக்கு மருதம் என்ற மரம் எதுவென்பதோ , அழகிய பூவையுடையது என்பதோ தெரியாது . ஆனால் சங்க காலத்தில் இம்மரத்தை மிகவும் நன்றாக அறிந்திருந்தனர் என்பது சங்கப் பாடல்களில் தெளிவாகத் தெரிகின்றது . தற்காலத்தில் மருது , மருதம் என்றால் உடனே ‘ அர் ஜீ னம் ’ என்ற மரத்தைத் தான் காட்டுவர் . சங்க காலத்தில் வழங்கிய அழகிய பூவையுடைய மரத்தை மறந்துவிட்டோம் . அதன் பெயரால் அழகற்ற மரத்தை , பொருத்தமற்ற மரத்தை அழைக்கிறோம் . தமிழ்நாட்டில் கருமருது , வெள்ளை மருது , கலிமருது என்று பல மருது மரங்கள் மக்களிடையே வழங்குகின்றன . இவையெல்லாம் சங்க கால மருதமரமன்று . நிகண்டு ஆசிரியர்கள் காலத்தில் சங்க கால மருதம் மறக்கப்பட்டுவிட்டது . சங்கப்பாடல்களில் கூறப்பட்ட மருத மரம் தற்போது தற்போது மிக அரிதாகச் சிலரால் ‘பூமருது’ என்று வழங்குப்படும் மரமேயாகும். பூ வழகிய மருதத்தை பூமருது   என்றும் அதன் அடிமரங்களை கருமருது, வெள்ளை மருது என்ற...

  குறிஞ்சி          திணைகளில் முதல் திணை குறிஞ்சி . வரலாற்று அடிப்படையில் மலைகளிலும் , காடுகளிலும் தேனும் கிழங்கும் பழமும் தேடியுண்டு வாழ்ந்த வாழ்க்கையே மனிதனின் முதல் வாழ்க்கையாதலால் குறிஞ்சித் திணையே முதல் திணையாகக் கருதப்பட்டது .           கடல் மட்டத்திற்கு மேல் ஆறாயிரம் அடிக்கு மேற்பட்டுள்ள இடத்தில் இயற்கையில் காணக்கூடிய செடி குறிஞ்சிச் செடியாகும் . பிற செடிகளுக்கு அத்தகைய வரையறை கிடையாது . இத்தன்மையின் காரணத்தாலேயே , மலையையும் மலை சார்ந்த இடத்தையும் இச்செடியின் பெயரால் அழைத்தனர் . இதற்கு மற்றொரு காரணமும் உண்டு . அது இச்செடியின் பூவின் தனித்தன்மையாகும் . இச்செடியின் பூ ஒன்பது ஆண்டுகளுக் கு ஒரு முறை தோன்றி பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் வரை தொடர்ந்து காணப்படுகின்றது . இயற்கையில் இத்தகைய வியப்பிற்குரிய பூ வேறின்மையால் மலையிலும் மலை சார்ந்த இடத்திலும் காணப்படும் இந்தப் பூவின் பெயராலேயே இந்த இடத்தை அழைத்தனர் . செடி நூலில் இச்செடி ‘ ஸ்ட்ரொபிளான்த்தெஸ் ’ (Strobilanthes) என்ற இனத்தைச் சார்ந்தது . தமிழ் நா...

  சங்க கால இசைக்கருவிகள்         இசையை எழுப்பும் கருவிகள் பலவகைப்படும் . இக்கருவிகளைப் பசிய நிறமுள்ள பைகளுக்குள்ளே போட்டு கார்காலத்தில் பழுக்கும் பலாக்காய்களைப் போன்று தோளில் வைத்துச் சுமக்கும் கம்பின் இருபக்கத்திலும் பாரம் ஒத்திருக்கும்படி கட்டித் தூக்கிச் செல்வர் பாணர் ,           ” கார்கோட் பலவின் காய்த்துணர் கடுப்ப           நேர்சீர் சுருக்கிக் காய கலப்பையர் ” – மலைபடு .12-13 இவ்விசைக் கருவிகளைத் தோற்கருவிகள் , துளைக் கருவிகள் , நரம்புக் கருவிகள் , மிடற்றுக் கருவிகள் என நான்கு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கலாம் . யாழ்           சங்க நூல்களில் வில்யாழும் , சீறியாழும் , பேரியாழும் குறிக்கப்பட்டிருக்கின்றன .           ” ...... ..... .......   ....... குமிழின்           புழற்கோடறாத் தொடுத்த மரபுறி நரம்பின்   ...