Skip to main content

பெண்ணின் பெருமை அல்லது வாழ்க்கைத் துணை என்னும் நூலில் பெண்ணியச் சிந்தனைகள்

  பெண்ணின் பெருமை அல்லது வாழ்க்கைத் துணை என்னும் நூலில் பெண்ணியச் சிந்தனைகள்             ஆண் , பெண் என்ற இருவரில் உயர்வு தாழ்வு இல்லை . பெண்களுக்கு முதன்மை வழங்கவேண்டும் என்பது அறிவும் அன்பும் வாய்ந்தோர் கருத்து . பெண்களுக்கு இயல்பாக அமைந்துள்ள குணம் , தொண்டு , கடமை முதலியவற்றை நோக்கும் போது   முதன்மை பெற்று விளங்குவது நன்கு புலனாகும் . ஆண்களின் பேற்றிற்கும் , வளத்துக்கும் , நலத்துக்கும் , பிற ஆக்கத்திற்கும் நிலைக்களனாயிருப்பது பெண்ணுலகம் என்பது எவரும் அறிந்த ஒன்று . ஆகையால் முதன்மை வழங்கினால் நேரும் இழுக்கென்ன ? நமது நாடும் பெண்மையும்             நம் முன்னோர்கள் கல்வியைக் ‘ கலைமகள் ’ என்றும் , திருவைத் ‘ திருமகள் ’ என்றும் , ஞானத்தைப் ‘ பரை ’ என்றும் கொண்டது ஆராயத்தக்கது . நாட்டைப் பலவழிகளிலும் காட்டைக் காக்கும் காட்டுக் கன்னியை ‘ வனதேவதை ’ என்று வாழ்த்துவதும் , பல்லுயிர்களைத் தாங்கும் நாட்டைத் ‘ தாய் நாடு ’ என்றும் வாழ்த்துவதும் எண்ணவேண்டும் . மாணிக்கவாசகரு...

”சொரிந்து தேய்க்காத எண்ணெயும், பரிந்து போடாத சாப்பாடும் வீண்”

”சொரிந்து தேய்க்காத எண்ணெயும்,

பரிந்து போடாத சாப்பாடும் வீண்”

 

நம் நாட்டில் பழமையின் பெருமையும், புதுமையில் பொலிவும் கொண்டு வளமான வாழ்வை வாழ்ந்து வருகின்றனர். நம் கலாச்சாரமும், பண்பாடும் இணைந்து பிறநாட்டிற்கு முன்னோடியாக வாழ்ந்து வருகின்றோம்.

‘சனிநீர் ஆடு’ என்னும் ஔவையின் ஆத்திசூடியின் அமுதமொழிக்குச் சனி- என்றால் சீதளம் – குளிர்ந்த நீரில் நீராடு என்பதே உண்மை பொருள்.

இன்று எண்ணெய்க்குளியல் என்பதை மறந்து நாகரீகத்தின் உச்சியில் தலைமுடிக்கு ஷாம்பூ குளியல் தான் குளிக்கின்றோம். இதனால் பக்கவிளைவுகள் அறிந்தும், தவிர்க்க முடியாமல் மேனாட்டு நாகரீக மோகத்தில் யாரும் பழமையான முறையைப் பின்பற்றுவதில்லை.

செவ்வாய், வெள்ளி பெண்களும், புதன், சனி ஆண்களும் எண்ணெய் தேய்த்துக் குளிப்பது இன்றும் சில கிராமப்புறங்களில் பின்பற்றி வருகின்றனர். உடல் ஆரோக்கியத்திற்கும், உழைப்புக்கும் ஏற்ற நல்ல உடற்பயிற்சியாக அமையும். நன்கு தலையில் சொரிந்து தேய்க்கும்பொழுது தலைமுடியின் வேர்ப்பகுதி வரை அழுந்தத் தேய்ப்பதால் உடல் சூடு தணிகிறது. எண்ணெய் பசையுடன் இருப்பதால் முடி எளிதில் கொட்டாது. புத்துணர்ச்சி ஏற்படுகிறது. உடலில் எண்ணெய்ப்பசை இருப்பதால் ஆர்த்ரைடிஸ் என்னும் மூட்டு வாத நோய்கள் நம்மை தாக்காது. இதனால் உடலும் மனமும் வளம் அடைகிறது.

எண்ணெய் குளியலும், தாயன்போடு பரிந்து பல கதைகளைச் சொல்லி குழந்தையின் வயிராற ஊட்டிவிடும் உணவும் தான் குழந்தைகளின் நல்ல வளர்ச்சிக்கு ஆதாரம். ஆனால் இன்று பொருளாதார முன்னேற்றத்திற்காக ஓடும் பெற்றோர் தம் பிள்ளைகளின் ஆரோக்கியத்திற்கு முக்கியத்துவம் அளிப்பதில்லை. ‘வைத்தியனுக்குக் கொடுப்பதை வாணியனுக்குக் கொடு’ என்றும் சொல்வார்கள்.

இன்றைய காலகட்டத்தில் நாம் எண்ணெய் காணாத தலை, உடல் வறண்டு பல சரும நோய்களும், உடல் வெப்பத்தாலும் வாணியனுக்குப் போகாத பணம் வைத்தியனுக்குப் போவது அன்றாட வாழ்க்கையில் நடந்து கொண்டு தான் இருக்கின்றது. அன்று அறுபது வயதிலும் வராத முட்டு வாதம் இருபது வயதில் வருகிறது. ஆகையால் பழமையான முறையைப் பின்பற்றி நாம் நலமோடு வாழ வழி வகுக்கலாம். சிந்தித்துச் செயல்படுவோம்.

பார்வை நூல்

1.  மாணவர்களுக்கான பழமொழி கட்டுரைகள் – ஹேமா ராமானுஜம், பாவை பப்ளிகேஷன்ஸ், சென்னை -14.

 

 

  

Comments

Popular posts from this blog

பொய்யில் புலவன் பொய்யா மொழிகள்

திருக்குறளில் எனது சிறு முயற்சியாக… .  " பொய்யில் புலவன் பொய்யா மொழிகள்"  என்ற இத்தலைப்பில் அமைந்த 133 வரிகள் கொண்ட இப்படைப்பு முருகனின் ” கந்த சஷ்டி  கவசம் ” போன்று உருவாக்கப்பட்டது. இப்பகுதி அறத்துப்பால் 38  அதிகாரங்கள், பொருட்பால் 70  அதிகாரங்களிலிருந்து மட்டும் சுருங்கச் சொல்லி விளங்க வைத்தல் என்ற முறையில், திருக்குறளின் சாராக அமைத்து வழங்கியுள்ளேன். அறமும், பொருளும் ஒருவருக்கு அமைந்தால் இன்பம் தானாகக் கிட்டும் என்ற நோக்கத்தில் அமைக்கப்பட்டது. ”பொய்யில் புலவன் பொய்யா மொழிகள்” காக்க காக்க அறத்தைக் காக்க (1) காக்க காக்கக் குறளைக் காக்க உலக மொழிகளில் ஒப்பற்ற நூலாம், நோக்க நோக்க பெயா்த்து நோக்க மனிதன் கற்று மனிதம் காக்க ஐம்பொறி உணா்வை காக்க காக்க புகழுடன் வாழ ஒழுக்கம் காக்க அறநெறி வாழ்வை இறைவழி காக்க வானம் பொய்யா வளத்தைக் காக்க பசிப்பிணி யில்லா உலகைக் காக்க பற்றற்ற வாழ்வை பரிவுடன் காக்க அறத்தைக் காக்க அன்பைக் காக்க (2) குறையிலா வாழ்வை குணமுடன் காக்க இல்லற வாழ்வுடன் நல்லறம் காக்க பண்பொடு பயனும் அறத்துடன் காக்க வாழ்க வாழ்க வளமுடன் வாழ்க வாழ்க வாழ்க...

கோப்பெருஞ்சோழன் – பிசிராந்தையார் நட்பு

  கோப்பெருஞ்சோழன் – பிசிராந்தையார் நட்பு   வடக்கிருத்தல் தமிழரின் நம்பிக்கை சார்ந்த பழக்கவழக்கங்களில் வடக்கிருத்தலை ஆடவர் மேற்கொண்டனர். ஊருக்கு வடபால் ஓரிடத்தில் வடக்குத் திசை நோக்கி அமர்ந்த வண்ணம் உண்ணாநோன்பிருந்து உயிர்த்துறப்பதை ‘ வடக்கிருத்தல் ’ எனக் கொண்டனர். வடக்கிருக்க அடிப்படைக் காரணியாக அமைவன மானம் , வீரம் , நட்பு , தன்நோக்கம் நிறைவேறாமை எனலாம். வீரர் , புலவர் , மன்னர் ஆகியோர் வடக்கிருந்தமையை இலக்கியங்கள் வாயிலாக அறிய முடிகிறது. அவ்வாறு உயிர் துறப்பவர் துறக்கம் பெறுவர் என நம்பினர்.       கலைக்களஞ்சியம் , வடக்கிருத்தலை ‘ உத்ரக மனம் ’ என்றும் ‘ மகாப் பிரத்தானம் ’ என்றும் கூறும். ‘ நாணத்தகு நிலை ’ நேர்ந்ததனாற் சிலர் வடக்கிருந்ததாகத் தமிழ் நூல்கள் கூறுகின்றன என்று கூறுகிறது.           கோப்பெருஞ்சோழன் வடக்கிருந்து உயிர் விட்டான். அவன் உயிர்விட்டப் பிறகு அவனை பார்க்காமலே நட்புக் கொண்டிருந்தப் பிசிராந்தையாரும், சோழனுடன் இருந்த பொத்தியார் என்ற புலவரும் அவன் வடக்கிருந்த இடத்தின் அருகில் வடக்கிருந்து உயிர்...

எண்ணம் போல் வாழ்வு

                                   எண்ணம் போல் வாழ்வு   நினைவுகளே பழக்கவழக்கங்களாக மாறுகின்றன. எனவே தான் எண்ணம் போல் வாழ்வு அனைவருக்கும் அமைகிறது. வெற்றி பெற்ற அனைவரும் பிறரைத் தன் நடத்தையால் மகிழ்விக்க நினைத்தவர்களே என்பதை நாம் நினைவில் நிறுத்த வேண்டும். ·         வங்கியில் பணத்தைச் சேமிப்பதைவிட இதயத்தில் இனிய எண்ணங்களைச் சேமிப்பது மகிழ்ச்சியான வாழ்விற்கு உதவும் வைப்பு நிதியாகும். ·                    மனம் - மகிழ்ச்சி அளிக்காத நிகழ்வுகளை மறந்து விடும் இயல்புடையது. ·                      வெறுப்பு - மனத்தையும், உணர்வையும் பற்றிக் கொண்டுள்ள தொற்று நோய். எனவே வெறுப்பிற்கு விடுதலை தரும்வரை மகிழ்ச்சி நம்மை அணுகாது. ·         கடமையைச் செய்யுங்கள், மகிழ்ச்சியை அறுவடை செய்யலாம். நன்மை, தீமை என்று எது நடந்...