Skip to main content

தமிழ் நாடகங்களில் மொழிநடை

                                                                             தமிழ் நாடகங்களில் மொழிநடை ஆய்வுச் சுருக்கம்           பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நாடகங்கள் பெரும்பாலும் பாடலும் உரைநடையும் கலந்தே எழுதப்பெற்றுள்ளது . நாட்டார் நாடகங்கள் முதல் முதலில் தெருக்கூத்துக்கள் நடத்தப்பெற்றன . ஆகையினால் , அவை அவற்றிற்குத் தகுந்த முறையில் தாம் எழுதப்பெற்றன . பின்னர் அவை அரங்கத்தில் நடிக்கப் பெற்றன . மாற்றங்கள் அதிகமின்றிப் பாடல்களாகவே அவை அமைந்து இடையிடையே சிறிய சிறிய உரைநடைப் பகுதிக் காணப்பெறும் . மேலும் நாடகங்களில் மக்களின் வாய்மொழிகள்   வடமொழிக் கலப்பு மிக மிக அதிகமாகிக் கொண்டிருந்தது . அந்நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஆங்கிலம் அதிகம் கலந்து விட்டது . மேலும் பக்கத்து மாநில மொழிகளான தெலுங்கு போன்றவை...

பஞ்சபாண்டவர்

 

பஞ்சபாண்டவர்

 

          தருமன், பீமன், அர்ச்சுனன், நகுலன், சகாதேவன் – இந்த ஐவரும் பஞ்சபாண்டவர்கள். இந்த ஐவரும் பாண்டு எனும் அரசனுக்குப் பிறந்தவர்கள். ஆதலால், பஞ்சப்பாண்டவர்கள் என அழைக்கப்பட்டனர்.

          பஞ்சபாண்டவரில் முதல் மூவரான தருமன், பீமன், அர்ச்சுனன் ஆகிய மூவரும் பாண்டு அரசனுக்கும் குந்திதேவியிடம் பிறந்தவர்கள். மற்ற நகுலன், சகாதேவன் பாண்டுவின் மற்றொரு மனைவியான மாத்ரி என்பவளுக்குப் பிறந்தவர்கள். இந்த பஞ்ச பாண்டவர் ஐவருக்கும் பொது மனைவியாகத் திரௌபதி திகழ்ந்தாள். திரௌபதி மூலம் பஞ்ச பாண்டவர்கள் பெற்ற பிள்ளைகள்,

          தருமன்          - திரௌபதி    - பிரதிவிந்தியன்

         பீமன்             - திரௌபதி    - சுருதசேனன்

        அர்ச்சுனன்    - திரௌபதி     - சுருதகீர்த்தி

        நகுலன்         -திரௌபதி      - சதானிகன்

        சகாதேவன்   - திரௌபதி     - கருதகர்மா           

          திரௌபதி, பஞ்சபாண்டவரின் பொது மனைவி என்று மேலே கூறப்பட்டது. ஆனால், திரௌபதி தவிர வேறு மனைவிகளும், பஞ்சபாண்டவர்களுக்கு இருந்தனர். வேறு மனைவிகளும் பஞ்ச பாண்டவர்களின் பிள்ளைகளும்,

         தருமன்           - தேவகி    - யௌதேயன்

        பீமன்             - ஹிடம்பா   - கடோத்கசன்

        பீமன்             - காசி          - சார்வாகன்

        அர்ச்சுனன்    - சுபத்ரா     - அபிமன்யு

        நகுலன்         - கரணுமதி   - நிறமித்ரா

        சகாதேவன்    - மாத்ரி        - சுகோத்ரா

          பஞ்ச பாண்டவர்கள் காலத்தில் திரௌபதி அனைவருக்கும் உண்மையாக இருந்தாள். ஆனால் பஞ்சபாண்டவர்கள் ஐவரும் திரௌபதிக்கு உண்மையாக இல்லை என்பது புலனாகிறது. அவர்கள் வாழ்ந்த காலச் சூழலில் ஆண்மகன் ஒருவன் பல மனைவியரை மணப்பது சமுதாயம் ஒப்புக் கொண்ட தத்துவமாக இருந்தது.

பார்வை நூல்

1.  சௌந்திரபாண்டியன். முனைவர்.சு, - மறைந்து போன தமிழர் பண்பாடுகள், மாரிமுத்து பதிப்பகம், தசரதபுரம், சாலிகிராம்ம், சென்னை – 600 093, பதிப்பு – முதல் பதிப்பு, 2007.

         

 

Comments

Popular posts from this blog

கோப்பெருஞ்சோழன் – பிசிராந்தையார் நட்பு

  கோப்பெருஞ்சோழன் – பிசிராந்தையார் நட்பு   வடக்கிருத்தல் தமிழரின் நம்பிக்கை சார்ந்த பழக்கவழக்கங்களில் வடக்கிருத்தலை ஆடவர் மேற்கொண்டனர். ஊருக்கு வடபால் ஓரிடத்தில் வடக்குத் திசை நோக்கி அமர்ந்த வண்ணம் உண்ணாநோன்பிருந்து உயிர்த்துறப்பதை ‘ வடக்கிருத்தல் ’ எனக் கொண்டனர். வடக்கிருக்க அடிப்படைக் காரணியாக அமைவன மானம் , வீரம் , நட்பு , தன்நோக்கம் நிறைவேறாமை எனலாம். வீரர் , புலவர் , மன்னர் ஆகியோர் வடக்கிருந்தமையை இலக்கியங்கள் வாயிலாக அறிய முடிகிறது. அவ்வாறு உயிர் துறப்பவர் துறக்கம் பெறுவர் என நம்பினர்.       கலைக்களஞ்சியம் , வடக்கிருத்தலை ‘ உத்ரக மனம் ’ என்றும் ‘ மகாப் பிரத்தானம் ’ என்றும் கூறும். ‘ நாணத்தகு நிலை ’ நேர்ந்ததனாற் சிலர் வடக்கிருந்ததாகத் தமிழ் நூல்கள் கூறுகின்றன என்று கூறுகிறது.           கோப்பெருஞ்சோழன் வடக்கிருந்து உயிர் விட்டான். அவன் உயிர்விட்டப் பிறகு அவனை பார்க்காமலே நட்புக் கொண்டிருந்தப் பிசிராந்தையாரும், சோழனுடன் இருந்த பொத்தியார் என்ற புலவரும் அவன் வடக்கிருந்த இடத்தின் அருகில் வடக்கிருந்து உயிர்...

பொய்யில் புலவன் பொய்யா மொழிகள்

திருக்குறளில் எனது சிறு முயற்சியாக… .  " பொய்யில் புலவன் பொய்யா மொழிகள்"  என்ற இத்தலைப்பில் அமைந்த 133 வரிகள் கொண்ட இப்படைப்பு முருகனின் ” கந்த சஷ்டி  கவசம் ” போன்று உருவாக்கப்பட்டது. இப்பகுதி அறத்துப்பால் 38  அதிகாரங்கள், பொருட்பால் 70  அதிகாரங்களிலிருந்து மட்டும் சுருங்கச் சொல்லி விளங்க வைத்தல் என்ற முறையில், திருக்குறளின் சாராக அமைத்து வழங்கியுள்ளேன். அறமும், பொருளும் ஒருவருக்கு அமைந்தால் இன்பம் தானாகக் கிட்டும் என்ற நோக்கத்தில் அமைக்கப்பட்டது. ”பொய்யில் புலவன் பொய்யா மொழிகள்” காக்க காக்க அறத்தைக் காக்க (1) காக்க காக்கக் குறளைக் காக்க உலக மொழிகளில் ஒப்பற்ற நூலாம், நோக்க நோக்க பெயா்த்து நோக்க மனிதன் கற்று மனிதம் காக்க ஐம்பொறி உணா்வை காக்க காக்க புகழுடன் வாழ ஒழுக்கம் காக்க அறநெறி வாழ்வை இறைவழி காக்க வானம் பொய்யா வளத்தைக் காக்க பசிப்பிணி யில்லா உலகைக் காக்க பற்றற்ற வாழ்வை பரிவுடன் காக்க அறத்தைக் காக்க அன்பைக் காக்க (2) குறையிலா வாழ்வை குணமுடன் காக்க இல்லற வாழ்வுடன் நல்லறம் காக்க பண்பொடு பயனும் அறத்துடன் காக்க வாழ்க வாழ்க வளமுடன் வாழ்க வாழ்க வாழ்க...

எண்ணம் போல் வாழ்வு

                                   எண்ணம் போல் வாழ்வு   நினைவுகளே பழக்கவழக்கங்களாக மாறுகின்றன. எனவே தான் எண்ணம் போல் வாழ்வு அனைவருக்கும் அமைகிறது. வெற்றி பெற்ற அனைவரும் பிறரைத் தன் நடத்தையால் மகிழ்விக்க நினைத்தவர்களே என்பதை நாம் நினைவில் நிறுத்த வேண்டும். ·         வங்கியில் பணத்தைச் சேமிப்பதைவிட இதயத்தில் இனிய எண்ணங்களைச் சேமிப்பது மகிழ்ச்சியான வாழ்விற்கு உதவும் வைப்பு நிதியாகும். ·                    மனம் - மகிழ்ச்சி அளிக்காத நிகழ்வுகளை மறந்து விடும் இயல்புடையது. ·                      வெறுப்பு - மனத்தையும், உணர்வையும் பற்றிக் கொண்டுள்ள தொற்று நோய். எனவே வெறுப்பிற்கு விடுதலை தரும்வரை மகிழ்ச்சி நம்மை அணுகாது. ·         கடமையைச் செய்யுங்கள், மகிழ்ச்சியை அறுவடை செய்யலாம். நன்மை, தீமை என்று எது நடந்...